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南怀瑾先生解金刚经颠倒说法错误小汇集6
信息来源:转载 日期:2011/6/1 字体: 】 阅读:20899 次
佛谦虚地觉得无人可度,没度过人?
南怀瑾:佛教化救度了无量无数无边的众生,心里并没有说某一个众生是我度的,绝没有这个观念。这是佛的愿力和胸襟,学佛先要学这个胸襟,就是说虽帮助了千千万万人,心中没有一念认为是自己的功劳。佛的境界谦退到极点,他要度尽了一切的众生,而心胸中没有丝毫教化人、度人之念。
糾正:
南先生打完上面的“太极”后,还吹了一通“假使心中还有利人、救世、度人之念,已经不是菩萨道了。”看完这个,就知道南先生并没明白前面的四相到底讲什么,原来他不是带大家打着太极游花园,他自己也是在游花园-----------
实际上真正经过佛法由出离到戒定慧的观行,自然知道所有的我人众生有情,实际上本质并不是我们以为的这个样子,现在的一切有情状态都是因为妄执延续和相应的果报而来的散沙暂聚一般的四大聚合相。
那么看清了这个自己别人都是五蕴皆空的真相,自然知道没有众生得灭度-----因为众生这个东西实际上来说并不存在;但更加要去自度度人,因为大家都还陷在众生这个实际不存在的假相里面痛苦着。
所以这二者---自度度人之念 / 打破四相
其实是相辅相成,而不是要互相“两个泥牛斗入海”,你来磨掉我我来磨掉你。
换句话说,佛在这里说“而无一众生得灭度者”,并不是要否定“度”这个观念,佛要否定的是“有众生”这个观念。
不过南先生这里来个颠而倒之,掼而通之,云山雾绕之---把“度”破掉,保留“众生”,还吹了五六段文字,也是可以的,但那就不是在讲佛法了。
本文转自【佛教在线 - 佛法论坛】,原文地址:http://bbs.fjnet.com/thread-175620-1-1.html

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