云泉首页 佛教资讯 云泉视点 祖灯长明 走进云泉 菩提树下 精采博闻 学佛园地 福慧缘园 圣贤文化 在线留言
圣贤文化 您现在的位置: 中国云泉寺 > 圣贤文化 > 正文
南怀瑾先生解金刚经颠倒说法错误小汇集7
信息来源:转载 日期:2011/6/1 字体: 】 阅读:22568 次
不住色声香味触法布施

南怀瑾:什么叫修行?念念皆空,随时丢,物来则应,过去不留;就算做了一件好事,做完了就没有了,心中不存。出一点钱,或者救济一个人,然后说救济了某一个人,那是住相布施。学佛的人帮助人、救助人,应该不觉得有对象,有对象的观念要丢掉,不要留一念在心中。。。。
纠正:
前面我人众生寿者四相是谈内在,这里顺着上面所说的看破五蕴四相延续下来,实际上是谈外在,所说“不住色声香味触法布施”,这一段经文是理所应当,也很好理解的:
如果你真能看穿五蕴皆空,看穿我人众生寿者四相皆是虚假聚合,你我他都是空,你自然更不会对外在的物质和色相起任何贪执------对比“我人”,外在更不过是没什么关系的虚假四大聚合,现在连““我人”----你我他”都没了,对外在还贪个鬼啊?
实际上这也是一种提醒:如果这个外在放不下,那前面破我人四相肯定也是假的。
那么为什么谈布施要说到外在呢?----因为菩萨行六波罗蜜自度度他,布施是第一样,而且只有面对一切众生的是必定会和外在相关的。
-----实际上这里佛法的道理是:
布施的前后,都知道我和他都是虚假聚合,布施的东西(色声香味触法)也一样的虚假聚合。但一切数法因果也都清清楚楚明明白白(而不是在意识里玩花样,做完失忆算数)。
不住,不是过去了就丢下不理。而是明白知道但不会起任何烦恼。
否则像南先生那种解释,佛是时时刻刻不停息的知三世一切法,念十方一切众生,不是很不是佛法,很有住??
------
不过看了南先生对此段几大段云山雾罩溶会掼通式的太极游花园,我原本还算明白的,看完了倒糊涂了,不知道他想讲什么??
包括什么“布施完就忘记了施给谁,因为不住色布施,所以不要有对象的观念”,菩萨又不是失忆症,怎么会成这样?
拜托啊,色声香味触法,佛法指的是外六尘,南先生你花了七八段云山雾罩了半天,最后一百八十度转弯到众生身上,真是让我难以明白啊。
可能要去游游在太湖盖得漂亮大花园别墅,然后等哪辈子有钱以后去上上那里面的一年十来万学费的私家学校和补习班学学才能明白了。
不过买书钱就恕我不出了,这样的书,还不值得我布施啊。(对不起,我不是菩萨,不管是明示或者暗示的层面都不是,所以不要用菩萨水平要求我啊。)
本文转自【佛教在线 - 佛法论坛】,原文地址:http://bbs.fjnet.com/thread-175620-1-1.html

  • 上一篇文章:
  • 下一篇文章:
  • 【发表评论】【返回】关闭窗口
    免责声明:
    1.来源未注明“本站原创”的文章,均仅代表作者本人观点,不代表本网站立场,其观点供读者参考。
    2.文章来源注明“本站原创的”的文章,为本站写作整理的文章,其版权归中国云泉寺网站所有。未经我站授权,任何印刷性书籍刊物及营利性性电子刊物不得转载。欢迎非营利性电子刊物、网站转载,但须清楚注明出处及链接(URL)。
    3.除本站写作和整理的文章外,其他文章来自网上收集,均已注明来源,其版权归作者本人所有,如果有任何侵犯您权益的地方,请联系我们,我们将马上进行处理,谢谢。
    相关文章
    没有相关文章
    ·网友评论:(显示最新30条。评论内容只代表网友个人观点!)
    友情链接
    中国佛教网 | 基隆海会寺 | 左云楞严寺 | 净空法师 | 中华佛教在线 | 中国佛教信息网 | 人生佛教网 | 华人佛教凤凰网 | 普陀山觉海莲舟佛教网 | 般若文海 | 在线佛教电视
    天津大悲院 中华佛光文化网 | 大渡网 | 广州大佛古寺 | 南山海上观音 | 赵城藏 | 灵山文化网 | 峨眉山佛教 | 天津药王寺 | 地藏缘论坛 | 双桂堂 | 妙音斋 | 佛法僧三宝网
    佛菩萨大慈爱公益网 | 内学网 | 佛教五台山 | 佛教菩提心 | 中国佛事用品采购网 | 中国佛网 | 隆莲法师 | 圣域佛教 | 湖北佛教在线 | 菩萨在线 | 中国佛学网
    关于我们 | 联系我们 | 招聘信息 | 收藏本站 | 网站导航 | 意见反馈
    COPYRIGHT © 2006 - 中国云泉禅寺 All RIGHTS RESERVED 冀ICP备08009811号 技术支持: 盛景科技