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南怀瑾先生解金刚经颠倒说法错误小汇集10
信息来源:转载 日期:2011/6/1 字体: 】 阅读:22911 次
一切圣贤皆以无为法而有差别,所以外道都对??
南怀瑾:「所以者何」,什么理由呢?「一切贤圣,皆以无为法而有差别」,佛法是这样的伟大!这是佛法的精神,它不像其他的宗教,否定自己以外的宗教,佛法是承认一切的宗教,一切的大师,乃至到了华严境界,连一切的魔王邪王都对了一点。只要你教人做好事,这一点终归是对的。

纠正:

这里有两点要讲:

什么人都是圣贤??
佛法里讲的圣贤,其实只包含小乘四向四果,大乘十信以上阶位菩萨。

拿外道创始人甚至上帝阿拉来掼通佛法的圣贤,是南先生的臆想。佛法里从来没有这个说法。

“如来所说法。皆不可取。不可说。非法非非法。所以者何。一切贤圣。皆以无为法。而有差别。”这段经文讲什么?
这一整段其实很好理解,它的中心就是无为法:
无为法非一切法,所以如来于法一无所证而证菩提。
无为法无可说,所以如来无所说。
无为法无可取,所以于如来所说无所取。
无为法不是法,也不是非法,所以非法非非法。
无为法是佛法中心与目标,也是区别于世间/邪魔/外道的根本底线,所以佛法圣贤都是得证无为法的,他们只是修证程度上的差别。
把握到整段这个明确的中心,你自然知道最后一句话“一切圣贤皆以无为法而有差别”,不仅不是毫无原则的你对我对他也对,正相反,它是在佛法与外道之间划下了一条巨大宽广的鸿沟:无为法。
这个一切无所得无所说无所取的无为法,有它就是佛法,悟证了它就是圣贤。
没有它就一定是邪魔外道。
那么请问了:除了佛法还有那个宗教讲无所证无所取无所得非法非非法?

如果没有,那么拿着这段经谈什么一切宗教大联合,你对我对他也对,就是谤法了。
当然,南先生拿云山雾罩太极阴阳手把其意思来个180度标准大转弯,我不能同意,但是能理解:他自己浑身上下都带着那么浓厚的儒道味,如果不那么说,他的佛书还怎么卖出去赚钱啊??

本文转自【佛教在线 - 佛法论坛】,原文地址:http://bbs.fjnet.com/thread-175620-1-1.html

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